В огороде конопля, в отпуске мичман. Сказка о дружбе и недружбе

Таежное село Гвасюги - как бы национальная удэгейская столица. Большинство мужчин - промысловики: зимой на своих участках соболя добывают, летом рыбачат. Помнят гвасюгинцы “лучшие времена”, когда и государство им помогало, и всякие гости-иностранцы приезжали шаманские танцы с бубном посмотреть, песни и сказки Валентины Тунсяновны Кялундзюга послушать… А сейчас времена настали совсем другие.

“Соберемся в учительской и сбрасываемся на хлеб”

Центр любого маленького поселка - школа. И вот мой разговор с учителями “за жизнь”.

Переяславское РСУ построило школу всего десять лет назад - из бруса, зараженного грибком. Сейчас грибок пошел “гулять” по всему зданию. На несущей стене спортзала пришлось отбить штукатурку - и вид этой стены страшноват.

Отопление в школу дали 8 ноября. Не было исправного дизеля, не было солярки. Зато у педагогов была паника - вдруг школа перемерзнет? В районо им четко сказали: новую школу вам никто строить не будет, и на ремонт денег нет, как-нибудь держитесь.

Но зато, гордо говорили педагоги, наши ученики бесплатно питаются! Нам выделили деньги на летний отдых детей, при школе лагерь был, к концу лета остались деньги, и мы закупили продукты, сейчас запас до Нового года есть. А чем кормить после Нового года - не знаем. Хорошо, община “Були” выделила нам 500 рублей и соленую рыбу.

Добавлю: учителя и родители несут в школу овощи с личных огородов, молоко. Ну, а сами-то как живут?

Да разве это жизнь, говорили учителя. Мы на какой-то обочине жизни. Все лето дизель не работал, и света не было. С дровами проблема. У сельских педагогов есть льготы, которые никто не отменял. В том числе и на доставку дров - 9 кубов. Сейчас урезали до 6. У нас что, климат потеплел? Да нет, объясняют в районо, просто денег на 9 кубов нет. Задолженность по зарплате - с сентября, а у всех же семьи - на что их кормить? В прошлом году жили на картошке и капусте с огородов, а в этом - неурожай. Бывает, на хлеб денег нет, собираемся мы в учительской и говорим: у кого сколько копеек есть? Складываем все в общую кучу, покупаем хлеб и делим на всех. Зарплаты нет, дров нет, выехать никуда не можем, лечиться не можем. Живем одним днем - ничего страшного не случилось, и слава Богу!

Ну, учителя хоть дружно живут, на хлеб сбрасываются. Чего не скажешь о других гвасюгинцах.

Бои местного значения

Рассказали мне в Гвасюгах такую байку: один мужичок решил навредить соседу, набрал горсть конопляных семян и швырнул их на соседский огород. Он хитро придумал: вырастет у соседа конопля, милиция ее обнаружит - вот уж сосед повертится! Но тут встречный ветер некстати подул, и семена к мужичку обратно прилетели. Так что милиции пришлось с “хозяином” разбираться.

Хотя своей милиции в Гвасюгах нет. Курирует село участковый из соседнего села. И вот, значит, нынешней осенью гвасюгинский мэр Валерий Дербенцев, взяв участкового и понятых, решил провести рейд. Заглянули они на огород Зинаиды Голиковой, а там - стройные конопляные ряды. Не успели наши рейдовики приступить к их уничтожению, как хозяйка появилась, да не одна, а с “товарищами”. Как рассказал мне один из понятых, такое началось! Сначала, естественно, словесные баталии, потом в руках у одного “товарища” топор появился, участковый пистолет вытащил… С трудом удалось мэру “развести стороны”, участковый из Мухена коллег вызвал, коноплю скосили. А у мэра “неизвестные злоумышленники” капусту в огороде порубили и зимовье в тайге сожгли.

А про коноплю Голикова так объяснила: эти 300 кустов никто не садил, семена ветром занесло. Ну, бывает - дикорастущей конопли в окрестностях села полно. Вот только уж больно ровные грядочки у этого “занесенного ветром” зелья…

Гвасюгинцы всего села, объединяйтесь!

Надо сказать, что Зинаида Дмитриевна Голикова человек не простой. Возглавляет она национальную общину “Джанго”. И очень странные дела творятся с этой общиной. Менялись руководители, копились долги, отдача селу - минимальная, и вот сейчас “Джанго” объявлена банкротом, техника арестована, вопрос - кому ее передать?

А передать надо, считает мэр Дербенцев, другой национальной общине - “Були”. И, вообще, в Гвасюгах должна быть одна сильная община, а не три, как сейчас. “Були” - наиболее перспективная, организовал ее Геннадий Юкоменко, человек энергичный, за родное село болеющий. У “Були” уже есть два трактора, сейчас третий пытаются купить. И пилораму, принадлежавшую “Джанго”, они отремонтировали.

“Були”, на мой взгляд, сегодня единственная работоспособная община. Входящие в нее гвасюгинцы занимались заготовками папоротника и брусники, летом ездили на путину в Ульчский район, есть у охотников промысловые угодья, а главное - есть свой лесоучасток. А реально заработать сейчас можно только на лесе, тем более, национальной общине даются определенные льготы. У той же “Джанго” были льготы на вырубку ясеня, на вывоз - только куда вывезли?

Но, вообще, и с лесом - проблема. За полвека деловая древесина в окрестностях Гвасюгов выбрана, участки сейчас отводят далеко, а это - прокладка дорог, горючее. И все же, считает Валерий Дербенцев, если община займется лесопользованием (включая и недревесные продукты) всерьез - и не только для собственного обогащения, но и для возрождения села, - у Гвасюгов есть шанс!

Только, как говорил кот Леопольд, надо жить дружно - всем миром село поднимать. А не “разбегаться” по общинам и не сыпать соседу в огород семена конопли.

Давайте жить дружно?

А еще такую байку рассказали мне в Гвасюгах. Летом приехали в село юные художники и художницы из одной хабаровской гимназии. И местные пацаны, конечно же, влюбились в прелестных гимназисток. В школе устроили дискотеку, галантные гвасюгинцы на тур, как говорится, рэпа дам приглашают, и тут гимназисты говорят: вы что это с нашими девчонками танцуете? А потому что они нам нравятся, отвечают местные рыцари, мы с ними дружить хотим. А тогда платите нам деньги и можете танцевать и дружить, сказали крутые гимназисты. А у нас нет денег, грустно ответили пацаны…

- И вы что, не могли популярно объяснить им, кто хозяева в Гвасюгах? - поинтересовался я у одного из донкихотов. - Вас же даже по количеству больше.

- Но они же наши гости, - ответил этот замечательный пацан, только что вернувшийся с речки Гвасюгинки и гордо выложивший на кухонный стол свежепойманного ленка, из которого мы тут же сделали талу. - А гостей нельзя обижать.

А история эта закончилась просто замечательно. Приехал в отпуск старший брат моего собеседника - бравый мичман, “построил” гимназистов и сказал:

- Я здесь тоже гость. А гостю с гостями удэгейские обычаи разбираться не запрещают.

Гимназисты посмотрели на мичмана, подумали и сказали: типа, все понятно, будем с вашими пацанами дружить. И не только подружились, но даже фойе в школе всякими красивыми цветочками расписали. И пообещали в зимние каникулы приехать и еще на стенах коридора что-нибудь веселое и доброе изобразить.

Что, скорее всего, и сделают. Если только штукатурка со стен не отвалится.

Юрий Шмаков

Источник: Молодой Дальневосточник